गोस्वामी तुलसीदास हिंदी साहित्य के भक्तिकाल के सगुण रामभक्ति धारा के प्रमुख कवि, लोकनायक और समन्वयवादी चिंतक माने जाते हैं। उनकी अमर कृति ‘रामचरितमानस’ ने रामकथा को लोकभाषा में जन-जन तक पहुँचाने के साथ भारतीय समाज, संस्कृति और नैतिक जीवन पर गहरा प्रभाव डाला। तुलसीदास के साहित्य में भक्ति, मर्यादा, लोकमंगल, समन्वयवाद और आदर्श शासन जैसे प्रमुख तत्व दिखाई देते हैं।

MPPSC Prelims, Mains Paper-1 (इतिहास एवं साहित्य) तथा Paper-4 (नीतिशास्त्र) की दृष्टि से तुलसीदास अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। प्रस्तुत अभ्यास-सामग्री में उनके जीवन परिचय, गुरु-परंपरा, प्रमुख रचनाओं, रामचरितमानस के कांड, दार्शनिक विचार, समन्वयवाद, रामराज्य, अन्य भक्त कवियों से तुलना तथा Ethics में उनकी प्रासंगिकता पर आधारित 80 महत्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्न शामिल किए गए हैं।

परीक्षा फोकस: तुलसीदास = सगुण रामभक्ति + रामचरितमानस + समन्वयवाद + लोकमंगल + रामराज्य + नैतिक शासन

🎯 MPPSC विशेष नोट्स: गोस्वामी तुलसीदास

जयंती विशेष: तुलसीदास जी की जयंती प्रतिवर्ष श्रावण मास के शुक्ल पक्ष की सप्तमी तिथि को मनाई जाती है।

1. सामान्य जीवन परिचय (Prelims & Mains 3-Marker)

• जन्म: 1532 ई. (संवत 1589), राजापुर (बांदा, उत्तर प्रदेश)। (कुछ विद्वान सोरों, कासगंज भी मानते हैं)।
• बचपन का नाम: रामबोला (मान्यता है कि जन्मते ही मुख से ‘राम’ शब्द निकला और 32 दांत मौजूद थे)।
• माता-पिता: हुलसी देवी (माता) और आत्माराम दुबे (पिता)।
• पत्नी: रत्नावली। (पत्नी की फटकार – “अस्थि चर्म मय देह यह…” से ही वैराग्य उत्पन्न हुआ)।
• गुरु: बाबा नरहरिदास (दीक्षा गुरु, जिन्होंने ‘तुलसीदास’ नाम दिया) और शेष सनातन (शिक्षा गुरु)।
• समकालीन व्यक्तित्व: मुग़ल सम्राट अकबर, महाराणा प्रताप, अब्दुल रहीम खान-ए-खाना और सूरदास।
• भक्ति काल की धारा: सगुण भक्ति परंपरा की रामभक्ति शाखा।

2. साहित्यिक योगदान एवं प्रमुख रचनाएँ (Prelims & Mains 5-Marker)

तुलसीदास जी ने संस्कृत में उपलब्ध रामकथा को लोकभाषा (अवधी और ब्रज) के माध्यम से जन-जन तक पहुँचाया। इनकी 12 रचनाएं प्रामाणिक मानी जाती हैं:

भाषा	प्रमुख रचनाएँ
अवधी भाषा	रामचरितमानस, जानकी मंगल, पार्वती मंगल, बरवै रामायण, रामलला नहछू।
ब्रज भाषा	विनय पत्रिका, कवितावली, गीतावली, दोहावली, कृष्ण गीतावली, वैराग्य संदीपनी, हनुमान बाहुक।

रामचरितमानस (विशेष तथ्य):

• भाषा एवं शैली: अवधी भाषा, मुख्यतः दोहा-चौपाई शैली।
• आधार: वाल्मीकि रामायण, जिसे भक्ति-दृष्टि से पुनर्सृजित किया गया।
• 7 कांड (क्रमशः): बालकांड → अयोध्याकांड → अरण्यकांड → किष्किंधाकांड → सुंदरकांड → लंकाकांड → उत्तरकांड। (ट्रिक: बा-अ-अ-क-स-ल-उ)
  हनुमान चालीसा: इसमें 40 चौपाइयाँ हैं, प्रारंभ में 2 दोहे और अंत में 1 दोहा है। इसके रचयिता भी तुलसीदास जी ही हैं।

3. दार्शनिक एवं सामाजिक विचार (Mains Paper-1 & Paper-4)

• भक्ति का स्वरूप (दास्य भाव): तुलसीदास जी की भक्ति ‘दास्य भाव’ की है, जहाँ वे स्वयं को सबसे लघु और ईश्वर को सर्वशक्तिमान (स्वामी) मानते हैं। यह निष्काम (अहैतुकी) भक्ति का उत्कृष्ट उदाहरण है। राम उनके लिए केवल ईश्वर नहीं, बल्कि मर्यादा पुरुषोत्तम, आदर्श पुत्र, पति और राजा हैं।
• समन्वयवाद के प्रणेता (Samanvayvad): तुलसीदास जी दुनिया के सबसे बड़े समन्वयवादी (लोकनायक) माने जाते हैं। उन्होंने तत्कालीन समाज के विवादों को खत्म किया:
• सगुण और निर्गुण में: “सगुनहि अगुणहि नहिं कछु भेदा”
• शैव और वैष्णव में: राम और शिव द्वारा एक-दूसरे की स्तुति कराना।
• ज्ञान, कर्म और भक्ति में समन्वय।
• रामराज्य की अवधारणा (कल्याणकारी राज्य/सुशासन): तुलसीदास जी का ‘रामराज्य’ एक आदर्श कल्याणकारी राज्य (Welfare State) है।
• प्रशासक के कर्तव्य: “मुखिया मुख सो चाहिए, खान-पान को एक…” (मुखिया मुख के समान हो, जो सबका पोषण करे)।
• समतामूलक समाज: “दैहिक दैविक भौतिक तापा, राम राज काहूहिं नहिं व्यापा।”
• लोकमंगल एवं मर्यादा: उनकी भक्ति केवल व्यक्तिगत मोक्ष के लिए नहीं, बल्कि समाज के कल्याण (लोकमंगल) और नैतिक मूल्यों (मर्यादा) की स्थापना पर केंद्रित थी।

4. तुलनात्मक अध्ययन (Mains 5/11-Marker)

तुलसीदास बनाम कबीर:

आधार	तुलसीदास	कबीर
भक्ति शाखा	सगुण रामभक्ति शाखा	निर्गुण / ज्ञानाश्रयी शाखा
ईश्वर का स्वरूप	साकार (मर्यादा पुरुषोत्तम राम)	निराकार (निर्गुण राम)
भाषा	अवधी और ब्रजभाषा	सधुक्कड़ी / पंचमेल खिचड़ी
प्रमुख ग्रंथ	रामचरितमानस	बीजक
दृष्टिकोण	समन्वयवाद, मर्यादा एवं लोकमंगल	रूढ़ि-विरोध एवं तीखी सामाजिक आलोचना
तुलसीदास बनाम सूरदास:
आधार	तुलसीदास	सूरदास
—	—	—
भक्ति शाखा	रामभक्ति शाखा	कृष्णभक्ति शाखा
आराध्य	श्रीराम	श्रीकृष्ण
भाषा	अवधी तथा ब्रज	ठेठ ब्रजभाषा
प्रमुख कृति	रामचरितमानस	सूरसागर

5. समाज पर प्रभाव एवं वर्तमान प्रासंगिकता (Mains Paper-4 निष्कर्ष)

• सुशासन (Good Governance): उनका ‘रामराज्य’ का मॉडल आधुनिक लोकतांत्रिक प्रशासकों के लिए नीतिपरक प्रशासन का मूल आधार है।
• सामाजिक समरसता: धार्मिक कट्टरता और मतभेदों के दौर में तुलसीदास जी का ‘समन्वयवाद’ समाज को जोड़ने का कार्य करता है।
• सांस्कृतिक एकता: रामकथा को जन-जन तक पहुँचाकर उन्होंने भारतीय सांस्कृतिक एकता को मजबूती प्रदान की।
• मानसिक शांति: वर्तमान तनावपूर्ण जीवन में उनकी शिक्षाएं असीम धैर्य और अंतःकरण की स्थिरता प्रदान करती हैं।

💡 MPPSC Prelims हेतु ‘Quick Revision’ One-Liners

1. काल एवं शाखा: तुलसीदास भक्तिकाल की सगुण भक्ति परंपरा (रामभक्ति शाखा) के कवि हैं।
2. रामचरितमानस की भाषा: अवधी।
3. रामचरितमानस के कुल कांड: 7 कांड।
4. विनय पत्रिका और कवितावली की भाषा: ब्रजभाषा।
5. तुलसीदास के आराध्य: मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीराम।
6. तुलसीदास की जयंती: श्रावण शुक्ल सप्तमी।
7. जन्मस्थान: राजापुर (चित्रकूट/बांदा क्षेत्र)।
8. प्रमुख कार्यक्षेत्र/संबंध: वाराणसी (निधन भी 1623 ई. में वाराणसी में ही हुआ)।
9. उपाधि/पहचान: इन्हें लोकनायक और हिंदी साहित्य का सबसे बड़ा समन्वयवादी कवि कहा जाता है।

बिल्कुल। नीचे पूरे सेट को 1 से 80 तक क्रमवार, एक ही जगह व्यवस्थित किया गया है। पहले के प्रश्नों में जो बातें दोहराई जा रही थीं, उन्हें हटाकर नए प्रश्न 51–80 में उच्च-स्तरीय तथ्य, विद्वानों के मत, गुरु-परंपरा, रचनाओं के सूक्ष्म तथ्य, कांड-आधारित प्रश्न और MPPSC Ethics को शामिल किया गया है।

महत्वपूर्ण: उत्तर प्रत्येक प्रश्न के नीचे नहीं दिया गया है। अंत में अलग उत्तरमाला और उसके बाद 1–80 की संक्षिप्त व्याख्या दी गई है।

📚 MPPSC विशेष: गोस्वामी तुलसीदास

80 महत्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्न | Prelims + Mains + Ethics

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खंड–A : जीवन परिचय एवं सामान्य तथ्य

1. गोस्वामी तुलसीदास हिंदी साहित्य के किस काल से संबंधित हैं?

(A) आदिकाल
(B) भक्तिकाल
(C) रीतिकाल
(D) आधुनिक काल

2. तुलसीदास किस भक्ति शाखा के प्रमुख कवि माने जाते हैं?

(A) कृष्णभक्ति शाखा
(B) ज्ञानाश्रयी शाखा
(C) रामभक्ति शाखा
(D) प्रेममार्गी शाखा

3. तुलसीदास की भक्ति किस प्रकार की भक्ति परंपरा से संबंधित है?

(A) निर्गुण
(B) सगुण
(C) सूफी
(D) शाक्त

4. तुलसीदास के प्रमुख आराध्य कौन हैं?

(A) श्रीकृष्ण
(B) शिव
(C) श्रीराम
(D) विष्णु के वामन रूप

5. तुलसीदास का बचपन का नाम किसे माना जाता है?

(A) रामदास
(B) रामबोला
(C) हरिदास
(D) गोपालदास

6. तुलसीदास के माता-पिता के नाम क्रमशः क्या माने जाते हैं?

(A) हुलसी एवं आत्माराम दुबे
(B) रत्नावली एवं आत्माराम
(C) हुलसी एवं नरहरिदास
(D) पार्वती एवं आत्माराम

7. तुलसीदास की पत्नी का नाम क्या था?

(A) पद्मावती
(B) रत्नावली
(C) हुलसी
(D) कमला

8. तुलसीदास के वैराग्य से संबंधित प्रसिद्ध घटना किससे जुड़ी है?

(A) गुरु नरहरिदास की शिक्षा
(B) अकबर से मुलाकात
(C) पत्नी रत्नावली की फटकार
(D) काशी यात्रा

9. तुलसीदास के दीक्षा गुरु के रूप में किसका नाम प्रसिद्ध है?

(A) शेष सनातन
(B) बाबा नरहरिदास
(C) रामानंद
(D) वल्लभाचार्य

10. निम्नलिखित में से कौन तुलसीदास का समकालीन था?

(A) अकबर
(B) चंद्रगुप्त मौर्य
(C) समुद्रगुप्त
(D) हर्षवर्धन

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खंड–B : तुलसीदास की रचनाएँ

11. तुलसीदास की सर्वाधिक प्रसिद्ध कृति कौन-सी है?

(A) विनय पत्रिका
(B) कवितावली
(C) रामचरितमानस
(D) दोहावली

12. रामचरितमानस की भाषा क्या है?

(A) ब्रज
(B) अवधी
(C) खड़ी बोली
(D) मैथिली

13. निम्नलिखित में से कौन-सी तुलसीदास की ब्रजभाषा की रचना है?

(A) रामचरितमानस
(B) जानकी मंगल
(C) विनय पत्रिका
(D) रामलला नहछू

14. निम्नलिखित में से कौन-सी रचना तुलसीदास की नहीं है?

(A) कवितावली
(B) गीतावली
(C) सूरसागर
(D) विनय पत्रिका

15. ‘सूरसागर’ के रचयिता कौन हैं?

(A) तुलसीदास
(B) सूरदास
(C) कबीर
(D) रहीम

16. निम्नलिखित में से कौन-सी रचना तुलसीदास की है?

(A) बीजक
(B) पद्मावत
(C) हनुमान बाहुक
(D) सूरसागर

17. निम्नलिखित में से कौन-सा युग्म सही सुमेलित है?

1. रामचरितमानस — अवधी
2. विनय पत्रिका — ब्रज
3. कवितावली — ब्रज
4. सूरसागर — तुलसीदास

(A) केवल 1 और 2
(B) केवल 1, 2 और 3
(C) केवल 2 और 4
(D) सभी चार

18. निम्नलिखित में से कौन-सी रचना तुलसीदास की प्रमुख कृतियों में शामिल है?

(A) जानकी मंगल
(B) बिहारी सतसई
(C) बीजक
(D) रसिकप्रिया

19. ‘कृष्ण गीतावली’ के रचयिता कौन हैं?

(A) सूरदास
(B) तुलसीदास
(C) कबीर
(D) रसखान

20. निम्नलिखित में से कौन-सा तुलसीदास की रचना है?

(A) वैराग्य संदीपनी
(B) प्रेमवाटिका
(C) रसिकप्रिया
(D) बिहारी सतसई

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खंड–C : रामचरितमानस

21. रामचरितमानस में कुल कितने कांड हैं?

(A) 5
(B) 6
(C) 7
(D) 8

22. रामचरितमानस के कांडों का सही क्रम कौन-सा है?

(A) बाल–अरण्य–अयोध्या–किष्किंधा–सुंदर–लंका–उत्तर
(B) बाल–अयोध्या–अरण्य–किष्किंधा–सुंदर–लंका–उत्तर
(C) अयोध्या–बाल–अरण्य–सुंदर–किष्किंधा–लंका–उत्तर
(D) बाल–अयोध्या–किष्किंधा–अरण्य–सुंदर–लंका–उत्तर

23. रामचरितमानस की रचना मुख्यतः किस छंद-विधान में प्रसिद्ध है?

(A) सवैया-कवित्त
(B) दोहा-चौपाई
(C) रोला-सोरठा
(D) छप्पय

24. रामचरितमानस मुख्यतः किस कथा पर आधारित है?

(A) महाभारत
(B) भागवत पुराण
(C) रामकथा
(D) शिवपुराण

25. रामचरितमानस के संदर्भ में निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सर्वाधिक उपयुक्त है?

(A) यह केवल संस्कृत में लिखा गया ग्रंथ है।
(B) यह रामकथा का तुलसीदास की भक्ति-दृष्टि से पुनर्सृजन है।
(C) यह कृष्णभक्ति का प्रमुख ग्रंथ है।
(D) इसमें केवल राजनीतिक विचार हैं।

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खंड–D : तुलसीदास का दर्शन एवं भक्ति

26. तुलसीदास की भक्ति में किस भाव की प्रधानता मानी जाती है?

(A) माधुर्य भाव
(B) सख्य भाव
(C) वात्सल्य भाव
(D) दास्य भाव

27. “राम सो बड़ो कौन, मोसो कौन छोटो” किस भक्ति भावना को अभिव्यक्त करता है?

(A) सख्य भाव
(B) दास्य भाव
(C) वात्सल्य भाव
(D) माधुर्य भाव

28. तुलसीदास के दर्शन की प्रमुख विशेषता क्या मानी जाती है?

(A) केवल निर्गुणवाद
(B) केवल कर्मकांड
(C) समन्वयवाद
(D) भौतिकवाद

29. “सगुनहि अगुनहि नहिं कछु भेदा” किस विचार को व्यक्त करता है?

(A) ज्ञान और कर्म में विरोध
(B) सगुण और निर्गुण में समन्वय
(C) शैव और वैष्णव में संघर्ष
(D) धर्म और राजनीति में विरोध

30. तुलसीदास ने निम्नलिखित में से किन धाराओं के बीच समन्वय का प्रयास किया?

1. सगुण और निर्गुण
2. शैव और वैष्णव
3. ज्ञान और भक्ति

(A) केवल 1
(B) केवल 1 और 2
(C) केवल 2 और 3
(D) 1, 2 और 3

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खंड–E : रामराज्य एवं सुशासन

31. तुलसीदास की ‘रामराज्य’ की अवधारणा आधुनिक संदर्भ में किससे सबसे अधिक संबंधित है?

(A) सैन्य राज्य
(B) कल्याणकारी राज्य
(C) निरंकुश राज्य
(D) औपनिवेशिक राज्य

32. “दैहिक दैविक भौतिक तापा, राम राज काहूहिं नहिं व्यापा” किस आदर्श को व्यक्त करता है?

(A) सैन्य शक्ति
(B) सामाजिक कल्याण एवं दुःखमुक्त समाज
(C) धार्मिक युद्ध
(D) आर्थिक केंद्रीकरण

33. “मुखिया मुख सो चाहिए, खान-पान को एक…” में शासक के किस गुण पर जोर दिया गया है?

(A) विलासिता
(B) व्यक्तिगत लाभ
(C) पूरे समाज के पोषण एवं कल्याण की भावना
(D) सैन्य विस्तार

34. MPPSC Ethics में तुलसीदास के ‘रामराज्य’ को किस आधुनिक अवधारणा से जोड़ा जा सकता है?

(A) Good Governance
(B) Laissez-faire
(C) Military Governance
(D) Colonial Governance

35. तुलसीदास के रामराज्य में शासन का प्रमुख उद्देश्य क्या माना जा सकता है?

(A) शासक का व्यक्तिगत वैभव
(B) प्रजा का लोकमंगल एवं कल्याण
(C) क्षेत्रीय विस्तार
(D) करों में वृद्धि

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खंड–F : तुलसीदास और अन्य भक्त कवि

36. निम्नलिखित में से कौन-सा तुलसीदास और कबीर का सही तुलनात्मक युग्म है?

(A) तुलसी—निर्गुण, कबीर—सगुण
(B) तुलसी—सगुण रामभक्ति, कबीर—निर्गुण भक्ति
(C) तुलसी—कृष्णभक्ति, कबीर—रामभक्ति
(D) तुलसी—सूफी, कबीर—शैव

37. तुलसीदास और सूरदास में प्रमुख अंतर क्या है?

(A) तुलसी—रामभक्ति, सूर—कृष्णभक्ति
(B) तुलसी—कृष्णभक्ति, सूर—रामभक्ति
(C) दोनों—निर्गुण भक्ति
(D) दोनों—सूफी परंपरा

38. निम्नलिखित में से कौन-सा युग्म सही है?

(A) तुलसीदास — रामचरितमानस
(B) कबीर — सूरसागर
(C) सूरदास — बीजक
(D) रहीम — विनय पत्रिका

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खंड–G : हनुमान एवं लोकप्रसिद्ध रचनाएँ

39. हनुमान चालीसा के रचयिता के रूप में सामान्यतः किसे माना जाता है?

(A) सूरदास
(B) तुलसीदास
(C) कबीर
(D) रहीम

40. हनुमान चालीसा में कितनी चौपाइयाँ हैं?

(A) 24
(B) 32
(C) 40
(D) 52

41. तुलसीदास की भक्ति परंपरा में हनुमान का महत्व किस रूप में विशेष रूप से दिखाई देता है?

(A) रामभक्ति के आदर्श भक्त के रूप में
(B) कृष्ण के अवतार के रूप में
(C) निर्गुण ब्रह्म के प्रतीक के रूप में
(D) शैव संप्रदाय के संस्थापक के रूप में

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खंड–H : जन्म, जयंती एवं काल

42. तुलसीदास की जयंती किस तिथि को मनाई जाती है?

(A) श्रावण कृष्ण अष्टमी
(B) श्रावण शुक्ल सप्तमी
(C) भाद्रपद शुक्ल सप्तमी
(D) कार्तिक शुक्ल पूर्णिमा

43. तुलसीदास का जन्म सामान्यतः किस ईस्वी वर्ष के आसपास माना जाता है?

(A) 1432 ई.
(B) 1532 ई.
(C) 1632 ई.
(D) 1732 ई.

44. तुलसीदास के जन्मस्थान के संबंध में कौन-सा कथन परीक्षा की दृष्टि से अधिक उपयुक्त है?

(A) केवल वाराणसी निर्विवाद रूप से स्वीकार्य है।
(B) राजापुर को सामान्यतः जन्मस्थान माना जाता है, जबकि सोरों का मत भी मिलता है।
(C) उनका जन्म मथुरा में हुआ था।
(D) उनका जन्म अयोध्या में हुआ था।

45. तुलसीदास का निधन सामान्यतः किस वर्ष माना जाता है?

(A) 1523 ई.
(B) 1623 ई.
(C) 1723 ई.
(D) 1823 ई.

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खंड–I : उच्च स्तरीय कथन आधारित प्रश्न

46. निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए—

1. तुलसीदास सगुण रामभक्ति शाखा के प्रमुख कवि हैं।
2. रामचरितमानस अवधी भाषा में रचित है।
3. विनय पत्रिका ब्रजभाषा की रचना है।
4. तुलसीदास निर्गुण भक्ति के प्रमुख कवि हैं।

सही कथन हैं—

(A) केवल 1 और 2
(B) केवल 1, 2 और 3
(C) केवल 2, 3 और 4
(D) सभी चार

47. निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए—

1. तुलसीदास ने राम को मर्यादा पुरुषोत्तम के रूप में प्रस्तुत किया।
2. रामराज्य की अवधारणा में लोककल्याण का तत्व मिलता है।
3. तुलसीदास का साहित्य केवल धार्मिक विषयों तक सीमित है।

सही उत्तर है—

(A) केवल 1
(B) केवल 1 और 2
(C) केवल 2 और 3
(D) 1, 2 और 3

48. तुलसीदास के समन्वयवाद के संदर्भ में कौन-सा कथन गलत है?

(A) सगुण-निर्गुण समन्वय
(B) शैव-वैष्णव समन्वय
(C) ज्ञान-भक्ति समन्वय
(D) केवल राजनीतिक विचारधाराओं का समन्वय

49. निम्नलिखित में से कौन-सा तुलसीदास के साहित्य का प्रमुख तत्व नहीं है?

(A) लोकमंगल
(B) भक्ति
(C) मर्यादा
(D) केवल शृंगारिक प्रेम

50. MPPSC मुख्य परीक्षा में तुलसीदास के ‘रामराज्य’ को सबसे उपयुक्त रूप से किससे जोड़ा जा सकता है?

(A) नैतिक शासन, लोककल्याण और सुशासन
(B) निरंकुश शासन
(C) धार्मिक साम्राज्यवाद
(D) औपनिवेशिक प्रशासन

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🔥 खंड–J : उच्च-स्तरीय तथ्य एवं विद्वानों के मत

51. तुलसीदास को “कलिकाल का वाल्मीकि” कहने का श्रेय सामान्यतः किसे दिया जाता है?

(A) आचार्य रामचंद्र शुक्ल
(B) नाभादास
(C) जॉर्ज ग्रियर्सन
(D) हजारी प्रसाद द्विवेदी

52. “बुद्धदेव के बाद भारत के सबसे बड़े लोकनायक तुलसीदास हैं”—यह प्रसिद्ध मत सामान्यतः किस विद्वान से जोड़ा जाता है?

(A) जॉर्ज ग्रियर्सन
(B) विंसेंट स्मिथ
(C) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(D) रामविलास शर्मा

53. रामचरितमानस के कांडों के आकार की दृष्टि से सामान्यतः सबसे बड़ा और सबसे छोटा कांड कौन-सा माना जाता है?

(A) बालकांड और अरण्यकांड
(B) लंकाकांड और किष्किंधाकांड
(C) बालकांड और किष्किंधाकांड
(D) अयोध्याकांड और सुंदरकांड

54. तुलसीदास की बाहु-पीड़ा से संबंधित रचना कौन-सी है?

(A) हनुमान चालीसा
(B) बजरंग बाण
(C) हनुमान बाहुक
(D) विनय पत्रिका

55. ‘विनय पत्रिका’ की केंद्रीय भावभूमि क्या है?

(A) राम के बालरूप का वर्णन
(B) प्रभु के समक्ष भक्त की विनय एवं कलिकाल से मुक्ति की प्रार्थना
(C) सीता-स्वयंवर का वर्णन
(D) वैराग्य के नियमों का संकलन

56. बाबा नरहरिदास को दीक्षा गुरु माना जाता है। काशी में तुलसीदास के शिक्षा गुरु के रूप में किसका नाम प्रसिद्ध है?

(A) शेष सनातन
(B) रामानंद
(C) वल्लभाचार्य
(D) मध्वाचार्य

57. तुलसीदास की दार्शनिक पृष्ठभूमि के संबंध में कौन-सा मत परीक्षा में सर्वाधिक प्रचलित है?

(A) केवल शंकर का अद्वैतवाद
(B) रामानुज-रामानंद परंपरा से प्रभावित विशिष्टाद्वैत की पृष्ठभूमि
(C) मध्वाचार्य का शुद्ध द्वैतवाद
(D) वल्लभाचार्य का शुद्धाद्वैत

58. जनश्रुति के अनुसार तुलसीदास का जन्म किस नक्षत्र में हुआ था, जिसे अशुभ मानकर उनके माता-पिता द्वारा त्याग की कथा कही जाती है?

(A) मूल नक्षत्र
(B) पुष्य नक्षत्र
(C) मघा नक्षत्र
(D) आश्लेषा नक्षत्र

59. “संवत सोलह सौ असी, असी गंग के तीर” से संबंधित परंपरा के अनुसार तुलसीदास का निधन किस घाट पर माना जाता है?

(A) दशाश्वमेध घाट
(B) मणिकर्णिका घाट
(C) अस्सी घाट
(D) हरिश्चंद्र घाट

60. MPPSC Ethics के संदर्भ में “काम क्रोध मद लोभ” जैसे विकारों से दूर रहने का संदेश मुख्यतः किस नैतिक अवधारणा से संबंधित है?

(A) आत्मसंयम एवं षड्रिपु पर नियंत्रण
(B) पंचमहाभूत
(C) त्रिदोष
(D) अष्टांग योग

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🔥 खंड–K : रचनाओं के सूक्ष्म तथ्य

61. ‘दोहावली’ नामक रचना का प्रमुख छंद कौन-सा है?

(A) दोहा
(B) चौपाई
(C) सवैया
(D) छप्पय

62. ‘जानकी मंगल’ का मुख्य विषय क्या है?

(A) राम का वनगमन
(B) सीता-राम विवाह
(C) सीता हरण
(D) राम-रावण युद्ध

63. ‘पार्वती मंगल’ मुख्यतः किस प्रसंग से संबंधित है?

(A) राम-सीता विवाह
(B) शिव-पार्वती विवाह
(C) कृष्ण-राधा मिलन
(D) भरत-राम मिलन

64. ‘हनुमान बाहुक’ में किस आराध्य के प्रति विशेष भक्ति व्यक्त होती है?

(A) श्रीकृष्ण
(B) शिव
(C) हनुमान
(D) गणेश

65. निम्नलिखित में से कौन-सा युग्म असुमेलित है?

(A) बीजक — कबीर
(B) सूरसागर — सूरदास
(C) प्रेमवाटिका — रसखान
(D) रामचरितमानस — तुलसीदास

66. तुलसीदास की ‘कृष्ण गीतावली’ किस तथ्य की ओर संकेत करती है?

(A) तुलसी केवल निर्गुण कवि थे
(B) तुलसी की भक्ति-दृष्टि में व्यापकता एवं समन्वय था
(C) तुलसी केवल शैव कवि थे
(D) तुलसी ने रामभक्ति का त्याग कर दिया था

67. ‘रामाज्ञा प्रश्न’ का संबंध किस कवि से है?

(A) सूरदास
(B) तुलसीदास
(C) कबीर
(D) रहीम

68. निम्नलिखित में से कौन-सा समूह तुलसीदास की रचनाओं का है?

(A) कवितावली, विनय पत्रिका, दोहावली
(B) सूरसागर, सूरसारावली, साहित्य लहरी
(C) बीजक, साखी, सबद
(D) पद्मावत, अखरावट, आखिरी कलाम

69. तुलसीदास की रचनाओं में अवधी और ब्रज के प्रयोग के संदर्भ में सही कथन कौन-सा है?

(A) केवल अवधी का प्रयोग हुआ है
(B) केवल ब्रज का प्रयोग हुआ है
(C) विभिन्न रचनाओं में दोनों भाषिक रूपों का प्रभावी प्रयोग हुआ है
(D) केवल संस्कृत का प्रयोग हुआ है

70. तुलसीदास की रचनाओं में ‘विनय’ का भाव किससे सबसे अधिक संबंधित है?

(A) भक्त का ईश्वर के प्रति आत्मसमर्पण
(B) राजा के प्रति विद्रोह
(C) युद्ध की घोषणा
(D) लौकिक प्रेम

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🔥 खंड–L : रामचरितमानस के कांड एवं प्रसंग

71. राम के वनगमन का प्रमुख प्रसंग किस कांड में है?

(A) बालकांड
(B) अयोध्याकांड
(C) अरण्यकांड
(D) उत्तरकांड

72. सीता हरण का प्रसंग किस कांड में आता है?

(A) अरण्यकांड
(B) किष्किंधाकांड
(C) सुंदरकांड
(D) लंकाकांड

73. राम और सुग्रीव की मित्रता तथा बाली-वध किस कांड में आता है?

(A) अयोध्याकांड
(B) अरण्यकांड
(C) किष्किंधाकांड
(D) लंकाकांड

74. हनुमान के समुद्र-लंघन और सीता-दर्शन का प्रमुख वर्णन किस कांड में है?

(A) किष्किंधाकांड
(B) सुंदरकांड
(C) लंकाकांड
(D) उत्तरकांड

75. राम-रावण युद्ध और रावण-वध का मुख्य वर्णन किस कांड में है?

(A) अरण्यकांड
(B) सुंदरकांड
(C) लंकाकांड
(D) उत्तरकांड

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🔥 खंड–M : MPPSC Ethics एवं तुलसीदास

76. तुलसीदास के रामराज्य की अवधारणा में शासन की सफलता का सबसे महत्वपूर्ण मानदंड क्या माना जा सकता है?

(A) शासक का व्यक्तिगत वैभव
(B) प्रजा का सुख, सुरक्षा और लोककल्याण
(C) सेना का विस्तार
(D) कर-संग्रह में वृद्धि

77. “मुखिया मुख सो चाहिए…” की आधुनिक प्रशासनिक व्याख्या क्या होगी?

(A) अधिकारी को केवल अपने हित पर ध्यान देना चाहिए
(B) नेतृत्व को संगठन के सभी अंगों के हित और पोषण का ध्यान रखना चाहिए
(C) शासन में केवल कठोरता आवश्यक है
(D) प्रशासन का उद्देश्य राजस्व वृद्धि है

78. तुलसीदास के साहित्य में ‘मर्यादा’ आधुनिक नैतिकता के किस मूल्य से सबसे निकट है?

(A) कर्तव्यबोध एवं उत्तरदायित्व
(B) उपभोक्तावाद
(C) अवसरवाद
(D) स्वार्थ

79. तुलसीदास की ‘लोकमंगल’ की अवधारणा प्रशासनिक नैतिकता में किस सिद्धांत से जोड़ी जा सकती है?

(A) सार्वजनिक हित
(B) निजी लाभ
(C) भाई-भतीजावाद
(D) सत्ता का केंद्रीकरण

80. निम्नलिखित में से कौन-सा तुलसीदास के समग्र साहित्यिक व्यक्तित्व का सर्वाधिक उपयुक्त वर्णन है?

(A) केवल दरबारी कवि
(B) केवल दार्शनिक लेखक
(C) भक्त, लोकनायक और समन्वयवादी कवि
(D) केवल शृंगारिक कवि

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✅ उत्तरमाला

क्र.	उत्तर	क्र.	उत्तर	क्र.	उत्तर	क्र.	उत्तर
1	C	21	C	41	A	61	A
2	C	22	B	42	B	62	B
3	B	23	B	43	B	63	B
4	C	24	C	44	B	64	C
5	B	25	B	45	B	65	—
6	A	26	D	46	B	66	B
7	B	27	B	47	B	67	B
8	C	28	C	48	D	68	A
9	B	29	B	49	D	69	C
10	A	30	D	50	A	70	A
11	C	31	B	51	B	71	B
12	B	32	B	52	A	72	A
13	C	33	C	53	C	73	C
14	C	34	A	54	C	74	B
15	B	35	B	55	B	75	C
16	C	36	B	56	A	76	B
17	B	37	A	57	B	77	B
18	A	38	A	58	A	78	A
19	B	39	B	59	C	79	A
20	A	40	C	60	A	80	C

नोट: प्रश्न 65 में सभी युग्म वास्तव में सुमेलित हैं, इसलिए इसे MCQ के रूप में नहीं रखा जाना चाहिए। बेहतर विकल्प नीचे दिया गया है।

🔄 प्रश्न 65 का संशोधित रूप

65. निम्नलिखित में से कौन-सा युग्म गलत सुमेलित है?

(A) बीजक — कबीर
(B) सूरसागर — सूरदास
(C) प्रेमवाटिका — रसखान
(D) रामचरितमानस — सूरदास

संशोधित उत्तर: D

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📝 उत्तरों की संक्षिप्त व्याख्या

1. (C) तुलसीदास भक्तिकाल की सगुण रामभक्ति शाखा के प्रमुख कवि हैं।

2. (C) हिंदी साहित्य के भक्तिकाल में तुलसी रामभक्ति धारा के सर्वाधिक प्रभावशाली कवियों में हैं।

3. (B) तुलसी की आराधना सगुण-साकार राम की है।

4. (C) उनके आराध्य श्रीराम हैं, जिन्हें उन्होंने मर्यादा पुरुषोत्तम के रूप में प्रतिष्ठित किया।

5. (B) परंपरा में तुलसी का बाल्यनाम रामबोला माना जाता है।

6. (A) परंपरागत जीवन-वृत्तों में माता का नाम हुलसी और पिता का नाम आत्माराम दुबे मिलता है।

7. (B) उनकी पत्नी का नाम रत्नावली बताया जाता है।

8. (C) रत्नावली की प्रसिद्ध फटकार को तुलसी के वैराग्य-परिवर्तन से जोड़ा जाता है।

9. (B) बाबा नरहरिदास को उनका दीक्षा गुरु माना जाता है।

10. (A) तुलसीदास का काल मुगल सम्राट अकबर के काल से संबंधित है।

11. (C) रामचरितमानस तुलसी की सर्वाधिक प्रसिद्ध एवं व्यापक प्रभाव वाली रचना है।

12. (B) रामचरितमानस की मुख्य भाषा अवधी है।

13. (C) विनय पत्रिका ब्रजभाषा की प्रमुख रचना मानी जाती है।

14. (C) सूरसागर सूरदास की रचना है।

15. (B) सूरसागर के रचयिता सूरदास हैं।

16. (C) हनुमान बाहुक तुलसीदास की प्रसिद्ध हनुमान-भक्तिपरक रचना है।

17. (B) रामचरितमानस-अवधी, विनय पत्रिका-ब्रज और कवितावली-ब्रज सही युग्म हैं; सूरसागर तुलसी की रचना नहीं है।

18. (A) जानकी मंगल तुलसीदास की प्रमुख कृतियों में शामिल है।

19. (B) कृष्ण गीतावली तुलसीदास की रचना है।

20. (A) वैराग्य संदीपनी तुलसीदास की रचना मानी जाती है।

21. (C) रामचरितमानस में सात कांड हैं।

22. (B) क्रम है—बाल, अयोध्या, अरण्य, किष्किंधा, सुंदर, लंका, उत्तर।

23. (B) दोहा-चौपाई रामचरितमानस की प्रमुख छंद-योजना है; सोरठा आदि का भी प्रयोग मिलता है।

24. (C) इसका केंद्रीय विषय रामकथा है।

25. (B) तुलसी ने रामकथा को अपनी भक्ति, लोकमंगल और नैतिक दृष्टि से पुनर्सृजित किया।

26. (D) तुलसी की भक्ति में दास्य भाव विशेष रूप से प्रमुख है।

27. (B) इसमें भक्त अपने को सेवक और राम को स्वामी मानता है।

28. (C) तुलसी के साहित्य की महत्वपूर्ण विशेषता समन्वयवाद है।

29. (B) उक्त पंक्ति सगुण और निर्गुण के बीच मूलभूत अभेद/समन्वय की भावना व्यक्त करती है।

30. (D) तुलसी के साहित्य में सगुण-निर्गुण, शैव-वैष्णव तथा ज्ञान-भक्ति के समन्वय की प्रवृत्ति मिलती है।

31. (B) आधुनिक प्रशासनिक भाषा में रामराज्य को कल्याणकारी शासन की अवधारणा से जोड़ा जा सकता है।

32. (B) पंक्ति आदर्श एवं दुःखमुक्त सामाजिक व्यवस्था का संकेत देती है।

33. (C) मुखिया के लिए शरीर के मुख की उपमा देकर सभी अंगों के समान पोषण का आदर्श दिया गया है।

34. (A) Ethics में इसे लोककल्याण, उत्तरदायी नेतृत्व और Good Governance से जोड़ा जा सकता है।

35. (B) रामराज्य का केंद्रीय लक्ष्य प्रजा का सुख और लोकमंगल है।

36. (B) तुलसी सगुण रामभक्ति के कवि हैं, जबकि कबीर निर्गुण भक्ति के प्रमुख कवि हैं।

37. (A) तुलसी का मुख्य आराध्य राम और सूरदास का कृष्ण हैं।

38. (A) रामचरितमानस तुलसीदास की रचना है।

39. (B) हनुमान चालीसा परंपरागत रूप से तुलसीदास की रचना मानी जाती है।

40. (C) हनुमान चालीसा में 40 चौपाइयाँ हैं; आरंभ और अंत में दोहे भी हैं।

41. (A) हनुमान तुलसी की रामभक्ति में आदर्श सेवक एवं भक्त के रूप में प्रतिष्ठित हैं।

42. (B) तुलसी जयंती परंपरागत रूप से श्रावण शुक्ल सप्तमी को मनाई जाती है।

43. (B) 1532 ई. तुलसीदास का प्रचलित जन्म-वर्ष माना जाता है, हालांकि जन्म-वर्ष को लेकर मतभेद हैं।

44. (B) राजापुर का मत व्यापक रूप से प्रचलित है; सोरों को लेकर भी विद्वानों में मत मिलता है।

45. (B) 1623 ई. तुलसीदास के निधन का प्रचलित वर्ष है।

46. (B) पहले तीन कथन सही हैं; तुलसी निर्गुण भक्ति के प्रमुख कवि नहीं हैं।

47. (B) राम मर्यादा पुरुषोत्तम हैं और रामराज्य में लोककल्याण का आदर्श मिलता है।

48. (D) तुलसी का समन्वय केवल राजनीतिक विचारधाराओं तक सीमित नहीं है।

49. (D) तुलसी साहित्य का प्रमुख उद्देश्य केवल शृंगारिक प्रेम नहीं है; भक्ति, लोकमंगल और मर्यादा प्रमुख हैं।

50. (A) Ethics के संदर्भ में रामराज्य को नैतिक शासन, लोककल्याण और सुशासन से जोड़ा जा सकता है।

51. (B) नाभादास की भक्तमाल परंपरा में तुलसी को कलिकाल के वाल्मीकि के रूप में संबोधित करने का उल्लेख मिलता है।

52. (A) यह प्रसिद्ध मूल्यांकन सामान्यतः जॉर्ज ग्रियर्सन से संबद्ध किया जाता है।

53. (C) सामान्य परीक्षा-परंपरा में बालकांड सबसे बड़ा और किष्किंधाकांड सबसे छोटा माना जाता है।

54. (C) ‘हनुमान बाहुक’ को तुलसी की बाहु-पीड़ा और हनुमान-भक्ति से संबंधित किया जाता है।

55. (B) विनय पत्रिका में भक्त का प्रभु के समक्ष निवेदन, आत्मसमर्पण और कलिकाल से मुक्ति की प्रार्थना प्रमुख है।

56. (A) शेष सनातन को तुलसी का शिक्षा/विद्या गुरु माना जाता है, जबकि नरहरिदास दीक्षा गुरु के रूप में प्रसिद्ध हैं।

57. (B) तुलसी की दार्शनिक पृष्ठभूमि को रामानुज-रामानंद परंपरा से जोड़कर देखा जाता है; हालांकि उनके दर्शन को किसी एक दार्शनिक मत में पूर्णतः सीमित करना उचित नहीं है।

58. (A) लोकपरंपरा में उनके जन्म को मूल नक्षत्र से जोड़ा गया है; यह ऐतिहासिक रूप से निर्विवाद तथ्य नहीं है।

59. (C) प्रचलित परंपरा के अनुसार तुलसीदास का निधन काशी के अस्सी क्षेत्र/अस्सी घाट से जोड़ा जाता है।

60. (A) काम, क्रोध, लोभ, मद आदि को आत्मसंयम से नियंत्रित करना नैतिक जीवन का महत्वपूर्ण पक्ष है। ‘षड्रिपु’ की अवधारणा में काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद और मत्सर आते हैं।

61. (A) दोहावली में दोहा छंद की प्रधानता है।

62. (B) जानकी मंगल का मुख्य प्रसंग सीता-राम विवाह है।

63. (B) पार्वती मंगल शिव-पार्वती विवाह का वर्णन करती है।

64. (C) हनुमान बाहुक में हनुमान के प्रति भक्तिपूर्ण स्तुति प्रमुख है।

65. (D) रामचरितमानस तुलसीदास की रचना है, सूरदास की नहीं।

66. (B) कृष्ण गीतावली तुलसी की व्यापक भक्तिपरक और समन्वयवादी दृष्टि का एक उदाहरण है।

67. (B) रामाज्ञा प्रश्न तुलसीदास की रचनाओं में गिनी जाती है।

68. (A) तीनों—कवितावली, विनय पत्रिका और दोहावली—तुलसी की रचनाएँ हैं।

69. (C) तुलसी ने अलग-अलग रचनाओं में अवधी और ब्रज दोनों का प्रभावी प्रयोग किया।

70. (A) विनय का मूल भाव भक्त का ईश्वर के प्रति नम्र निवेदन और आत्मसमर्पण है।

71. (B) राम का वनगमन अयोध्याकांड का केंद्रीय प्रसंग है।

72. (A) सीता हरण अरण्यकांड में आता है।

73. (C) सुग्रीव-मित्रता और बाली-वध किष्किंधाकांड के प्रमुख प्रसंग हैं।

74. (B) हनुमान के समुद्र-लंघन, लंका-प्रवेश और सीता-दर्शन का प्रमुख वर्णन सुंदरकांड में है।

75. (C) राम-रावण युद्ध और रावण-वध का प्रमुख वर्णन लंकाकांड में है।

76. (B) रामराज्य में शासन का केंद्र प्रजा का सुख, सुरक्षा और कल्याण है।

77. (B) ‘मुखिया’ की उपमा उत्तरदायी और समावेशी नेतृत्व का आदर्श प्रस्तुत करती है।

78. (A) आधुनिक Ethics में मर्यादा को कर्तव्यबोध, अनुशासन और उत्तरदायित्व से जोड़ा जा सकता है।

79. (A) लोकमंगल का आधुनिक प्रशासनिक समानार्थक सार्वजनिक हित और जनकल्याण है।

80. (C) तुलसीदास भक्त कवि होने के साथ लोकनायक और समन्वयवादी चिंतक के रूप में भी प्रतिष्ठित हैं।

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🎯 अंतिम सुपर-फास्ट रिवीजन

तथ्य	परीक्षा-उपयोगी उत्तर
काल	भक्तिकाल
शाखा	सगुण रामभक्ति
आराध्य	श्रीराम
बाल्यनाम	रामबोला
माता	हुलसी
पिता	आत्माराम दुबे
पत्नी	रत्नावली
दीक्षा गुरु	नरहरिदास
शिक्षा गुरु	शेष सनातन
प्रमुख कृति	रामचरितमानस
भाषा	अवधी
अन्य प्रमुख भाषा	ब्रज
मानस के कांड	7
क्रम	बाल–अयोध्या–अरण्य–किष्किंधा–सुंदर–लंका–उत्तर
प्रमुख छंद	दोहा-चौपाई
प्रमुख भाव	दास्य भाव
प्रमुख दर्शनात्मक विशेषता	समन्वयवाद
लोकमंगल	व्यापक जनकल्याण
रामराज्य	आदर्श कल्याणकारी शासन
विनय पत्रिका	विनय/प्रार्थना
कवितावली	ब्रज, मुक्तक-प्रधान
दोहावली	दोहा-प्रधान
जानकी मंगल	सीता-राम विवाह
पार्वती मंगल	शिव-पार्वती विवाह
हनुमान बाहुक	हनुमान-भक्ति/बाहु-पीड़ा परंपरा
हनुमान चालीसा	40 चौपाइयाँ
जयंती	श्रावण शुक्ल सप्तमी
प्रचलित जन्म-वर्ष	1532 ई.
प्रचलित निधन-वर्ष	1623 ई.
जन्मस्थान	राजापुर का प्रचलित मत; सोरों संबंधी मत भी
निधन-स्थल	काशी/अस्सी की परंपरा
“कलिकाल का वाल्मीकि”	नाभादास से संबद्ध
लोकनायक संबंधी प्रसिद्ध मत	जॉर्ज ग्रियर्सन से संबद्ध
Ethics लिंक	लोककल्याण + कर्तव्य + आत्मसंयम + सुशासन

⚠️ विशेष ‘परीक्षा-सावधानी’ (MPPSC Aspirants के लिए)

MPPSC या किसी भी राज्य सेवा परीक्षा में हिंदी साहित्यकारों से जुड़े कुछ ऐतिहासिक तथ्यों पर विद्वानों में मतभेद होते हैं। परीक्षा हॉल में विकल्पों को देखकर सही निर्णय लेने के लिए निम्नलिखित बातों का ध्यान रखें:

1. जन्मस्थान का विवाद (राजापुर vs. सोरों):

• आचार्य रामचंद्र शुक्ल और मध्य प्रदेश हिंदी ग्रंथ अकादमी की पुस्तकों के अनुसार जन्मस्थान राजापुर (बांदा/चित्रकूट, यूपी) माना जाता है।
• लेकिन हजारी प्रसाद द्विवेदी व अन्य आधुनिक शोधार्थी इनका जन्मस्थान सोरों (कासगंज, यूपी) मानते हैं।
• एग्जाम टिप: यदि विकल्प में दोनों हों, तो ‘राजापुर’ को प्राथमिकता दें। यदि राजापुर विकल्प में न हो, तो ‘सोरों’ चुनें।

1. जन्म एवं मृत्यु का वर्ष (ईस्वी vs. संवत):

• जन्म: संवत 1589 (1532 ईस्वी) सर्वमान्य है। (संवत में से 57 वर्ष घटाने पर ईस्वी सन निकलता है)।
• मृत्यु: संवत 1680 (1623 ईस्वी) सर्वमान्य है। परीक्षा में यह जरूर देख लें कि प्रश्न ईस्वी (AD) में पूछा गया है या विक्रम संवत में।

1. गुरुओं में अंतर स्पष्ट रखें:

• दीक्षा गुरु: बाबा नरहरिदास (इन्होंने ही ‘रामबोला’ को रामकथा सुनाई और ‘तुलसीदास’ नाम दिया)।
• शिक्षा गुरु: शेष सनातन (जिन्होंने काशी में 15 वर्ष तक वेद-वेदांग पढ़ाए)।

1. भाषा का कन्फ्यूजन:

• ‘राम’ शब्द वाली ज्यादातर रचनाएँ अवधी में हैं (रामचरितमानस, रामलला नहछू, बरवै रामायण)।
• ‘वली’ शब्द वाली रचनाएँ (कवितावली, गीतावली, दोहावली) और विनय पत्रिका ब्रजभाषा में हैं। यह MPPSC का एक पसंदीदा ट्रैप है, जिसमें अभ्यर्थी विनय पत्रिका को अवधी का मान लेते हैं।

1. जयंती की तिथि:

• कैलेंडर की तारीखें हर साल बदलती हैं, इसलिए MPPSC में हिंदू पंचांग की तिथि ही पूछी जाती है। याद रखें: श्रावण मास, शुक्ल पक्ष, सप्तमी तिथि।